April 20th, 2015

Библиотека ярославской семьи: том 5 - "Знаменитые земляки"

По прочтении тома, посвященному святым Ярославии, стоит обратиться к Тому о знаменитых уроженцах и деятелях Ярославской земли. Для начала стоит узнать кто есть «знаменитые земляки». Авторы ответили на этот вопрос – известные и малоизвестные творческие люди и герои. Создавая подобный раздел в историко-географическом паспорте Ярославской области аналогично отвечал на этот вопрос, и он оказался немного отличным от авторов книги. У них – шире представлены уроженцы Ярославии, прославившиеся за ее пределами. Для меня были важнее те личности, которые м.б. и не родились в Ярославской земле, но сделали много созидательного в ней – строители, архитекторы, художники, руководители предприятий, писатели. И все равно составить список знаменитых сложно, ибо каждый и нескольких миллионов человек, что в разное время родилось и жило на территории Ярославии уникален и что-то оставил после себя.

ya1

При чтении отметил также одну закономерность, начиная с XVIII в. практически все персонажи «Знаменитых земляков», родились в Ярославии, но стали знаменитостями уже за ее пределами. Москва и Петербург методично выкачивали лучшие умы. В допетровские времена было иначе – большинство общероссийских знаменитостей как родились в Ярославии, так в ней и создали то, что их обессмертило.
В этом вижу большую проблему, когда человек для того, чтобы стать «знаменитым» покидает родной край и отдает себя Столице (впрочем, сам таковым являюсь, не претендуя на знаменитость). Самореализация и достижение общестрановой известности в Ярославле и окрестности не происходит. Но под конец тома авторы все-таки двумя биографиями ныне здравствующих деятелей опровергли эту закономерность – под Ярославлем живет и работает великий мультипликатор Александр Петров, а Николай Мухин – один из самых известных художников и иконописцев современности.

Библиотека ярославской семьи: том 3 - "Традиции Ярославского края: народный календарь"

Продолжая чтение Библиотеки ярославской семьи обратимся к этнографическому тому, посвященному народному календарю ярославцев.

ya3

Не слишком интересуясь бытописанием, тем не менее, быстро втянулся в повествование и остался весьма доволен качеством и атмосферой книги. Несколько мыслей по прочтению:
1. Насколько же системной и разумной была жизнь в XIX в. и предшествующих веках. На годы вперед было понятно что, почему и в какой день года делать. Единение народного календаря и церковного превращала жизнь человека в действительно в путь к Богу без лишних мудрствований в этой жизни временной.
2. Эта размеренность не была скучной – было время для труда, для молитвы, для веселия, для печали. Все свое время, ныне все единовременно и это обесценивает эмоции.
3. Почему столетия так жили, а сейчас так не живут. Разве та суета, в которой варится большинство жителей что Ярославии, что всей России более осмыслена, чем была у их предков! Нисколько.
4. Можно ли попытаться пожить по народному календарю сейчас. Пожалуй нет, т.к. он был веками сложен в аграрном обществе. А приспособить его под урбанистическое постмодернистское общество? То же вряд ли, т.к. это общество утратило свой стержень – веру в Бога, но она в отдельных его группах восстанавливается, чему свидетельство масштаб празднования Воскресения Христова в этом году.

Библиотека ярославской семьи: том 2 - "Традиции Ярославского края: дом и быт, семейные обычаи"

Народную вековую мудрость продолжим изучать в Томе «Традиции Ярославского края: дом и быт, семейные обычаи», дабы не повторять благосклонные эпитеты в адрес авторов хочу лишь заметить, что порой кажется, что они могли бы еще много чего интересного рассказать, но объем тома не позволил.

ya2

В итоге рассказали о самом-самом из которого запомнил и зафиксировал:
1. Жизнь в Ярославии была содержательной не только в ежегодном каждодневном заранее определенном плане-календаре, но и на многие годы вперед. Сколько ярких и осмысленных традиций было связано с каждым годом жизни и возрастным этапом человека. Рождение, крещение, взросление, свадебные традиции и т.д. содержали массу действительно символичных актов. Не жизнь, а настоящая процессия! Почти все потеряно и забыто, что сильно обедняет общество.
2. В начале прошлого века в Ярославии на 1 душу приходилось 29 л. крепкого алкоголя в год, ныне около 10 л. – прогресс налицо, но и нравственная деградация заметна.
3. Сколько же нарядов было у девушек, и особенно всяких головных уборов – сборник, красота, кичка, кокошник, моршень, кика, сорока, повойник, накосник, волюшка, венец. У каждого был свой смысл – особенно у кокошника и у красоты.