Category: история

! Официально !

Мой блог создан в мае 2006 г., и за прошедшие годы наполнился значительным авторским информационно-аналитическим и фотографическим материалом о жизни городов и сел России и других стран.
Содержание данного блога является субъективным мнением его автора как жителя Земли и не имеет отношения к позиции автора как сотрудника организации, где он работает.
Во избежание недоразумений уведомляю о своих требованиях к использованию содержания записей блога.
Collapse )

"Новая деревня" (книга Е.Петровской)

В храме Василия Исповедника, что у Рогожской заставы в Москве, на днях встретил книгу Елены Петровской "Новая деревня: история одного Таганского микрорайона" 2016 года издания - удивительный по качеству краеведческий труд.

Детально изучая районы Москвы поражаюсь тому насколько столица маловербализированный город на районном уровне. Мои вопросы в редких книжных магазинах московской провинции: "А что у вас есть про Коптево/Медведково/Измайлово/Марьино?" вызывают недоумение и удивление. Ничего нет. В магазинах центра Москвы есть книги опять же об улицах, зданиях, усажьбах, храмах и исторических районах центра города и то, почти все описания заканчиваются в лучшем случае серединой ХХ в., а обычно революцией 1917 года. Полагаю это связано со сверхцентрализованной сущностью самой Москвы. С одной стороны такой гигантский город не может не иметь районов/частей. Фрагментация его пространства за пределами центра чувствуется и усиливается строительством огромных хорд/рокад и жилых комплексов.
С другой стороны вторую половину ХХ века Москва изничтожала разнообразие своих районов, унифицировала, обезличивала их, стерла города, вошедшие в нее в 1960 году. И последние 30 лет, увы, ситуация на районах не изменилась, если не ухудшилась. В городе так и не появилось аккуратных городских площадей с прилегающими улочками, а потенциальные места под них оказались заняты парковками и развязками, а жизнь перенеслась в гигантские обезличенные торгово-развлекательные центры. Призрачные надежды на то, что реновация даст районам свое лицо растворяются. Пока вместо хрущовок по реновации массово строятся страшные кенотафы башен ПИКа, которые сверху своими сверхпростыми формами похожи на гипертрофированные стерильные американские кладбища. ПИКстандарт также обезличивает районы как и панельки 1960-80х гг... но я пожалуй увлекся - с районами в столице плохо.

И оттого крайне удивительна книга Петровской о Новой деревне. В ней с одной стороны пунктирно, дабы не превращать историю в многотомный академический труд, а с другой стороны очень интересно дана история юго-востока центра Москвы. История сопровождается тщательно подобранными и актуальными цитатами широкого круга историков, литераторов, СМИ разных эпох, содержит богатый иллюстративный ряд и с моему удовольствию интереснейшую и богатую подборку карт.
В книге автору удалось показать смену эпох в развитии Новой деревни - дальние выпасы средневековой Москвы, городские огороды, пригородные деревни, рабочие поселки транспортно-индустриального узла Москвы, спальный район ЦАО. Читателю явлена смена ландшафта от сельской пасторали к крестьянским избам, дореволюционным деревянным баракам для рабочих, кипричным послереволюционным баракам, хрущовкам, современным панельным многоэтажкам.
Книга очень хороша с исторических позиций, но мне в ней не хватило культуры, географии и размышлений о районе. Да и послевоенная история Новой деревни дана более чем кратко, хотя она самая интересная. На основании прочитанного позволю себе следующие умозаключения:
1. Новая деревня стала городским районом благодаря экономическому подъему второй половины XIX в., приведшего к созданию ряда крупных промышленных предприятий и ж/д станиций. Изчез ли район со смертью промпредприятий в начале сего века? По крайней мере топоним изчез и сменился на обезличенный "в районе Римской".
2. Появление рабочего района к востоку от Рогожской заставы было предопределено ландшафтом и топографией Москвы. К моменту формирования сети железных дорог именно к юго-востоку от границы города были ближайшие к центру Москвы свободные от застройки и равнинные пространства, наиболее благоприятные для строительства ж/д вокзалов и грузовых станций. Ввод ж/д линий в городскую застройку в иных районах стоил дороже. К ж/д узлам на равнинных пригородных полях стали индустриальные гиганты того времени, вроде завода "Гужон" (Серп и Молот), которые на целый век определили пролетарскую сущность востока Москвы. Ныне пролетарскость доживает свой век в новых высотках серии п44т и последних коммуналках, меняясь на дорогие жилые комплексы, но продолжая влиять на репутацию места.
3. Новая Деревня растворилась в ЦАО с развалом промышленных предприятий, их территории застраиваются дорогим жильем, она поглащается элитным центром Москвы. Новые громадные ЖК вроде Символа или Лефортово Парк никак творчески не перерабатывают историю места, особенно Лефортово парк, строящийся на месте Всехсвятского монастыря. А было бы неплохо, если бы на смену угрюмым корпусам Серпа и Молота пришли бы не дома для богатых, а современные компактные предприятия. Не все же Москве рахвлекаться и по офисам сидеть, для созидания тоже нужно место. А то деиндустриализация столицы визуально катастрофична по своему масштабу.
4. На чем стооится современный район Москвы? Можно ли его конструировать или этот процесс вне возможностей управленческого воздействия? Этот и похожи вопросы остаются от прочтения книги. А Новая деревня остается одним из самых живых и интересных уголков Москвы.

... дописываю эти строки при подъезде к ст.м. Римская, начинаем новый день постижения района...

«Империя должна умереть» (М.Зыгарь)

В начале декабря близкий друг вручит черно-красный кирпич том М.Зыгаря «Империя должна умереть» со словами, что такую книгу обязательно надо прочесть. За три недели осилил 900 страниц текста и сейчас готов поделиться своим мнением. Книга очень была выпущена к 100-летию революции и имеет второй подзаголовок «Русская революция в лицах 1900-1917».



Collapse )

«Петроград на переломе эпох» (Яров С.В. и др.)

Будучи в начале ноября в Петербурге не мог не зайти в Дом книги на Невском и был расстроен. В крупнейшем (и самом дорогом) книжном магазине города на Неве можно сказать ничего и не было свежего про 100-летие Революции и участие в ней Петрограда. Такой большой юбилей не нашел как большого отклика среди литераторов, так и не был акцентирован в магазине. Где-то на подвальном этаже в итоге нашел полку с книгами по истории России (по географии России книги вообще находятся в самом дальнем тупиковом подземном помещении) и на них коллективный 500-страничный труд петербургских историков 2013 года – «Петроград на переломе эпох. Город и его жители в годы революции и Гражданской войны», выпущенную издательством Центрополиграф тиражом всего в 2000 экз. Из-за этого цена книги весьма приличная, но чтение выдержек меня заинтересовало и теперь по прочтению нисколько не жалею о приобретении книги.



Авторы в самом начале книги верно замечают, что полноценного комплексного исторического исследования ключевого периода истории Петербурга фактически нет. И они попробовали лишь написать отдельные сюжеты о жизни Петрограда в 1917-1921 гг. Получилось весьма и весьма познавательно и даже комплексно. У меня по прочтению сложился многоцветный образ Петрограда – большого города в котором происходит сначала полная деконструкция всего и вся, а затем с разной степенью умелое конструирование нового. Вероятно, таких потрясений не знал ни один иной большой город страны в столь сжатые сроки.
Collapse )

«Ленин» (Лев Данилкин)

Главной книгой 2017 года в моей библиотеке, пожалуй, стал труд писателя и журналиста Льва Данилкина «Ленин», которую прочел в октябре-ноябре. Книга вышла к юбилею Революции в серии «ЖЗЛ» издательства «Молодая Гвардия». Пока это самый увесистый почти 1000 страничный том в моей коллекции книг серии «ЖЗЛ». Считаю, автор блестяще справился со сложнейшей задачей написать живую биографию самого выдающегося из почивших соотечественников в условиях, когда о Владимире Ильиче написано и исследовано столько, сколько ни о ком другом.



Стоит отдать должное Льву Данилкину который прочел все 55-ти томное собрание сочинений Ленина, массу иных книг его и о нем, пересмотрел фильмы, а главное прошел по всем его путям-дорогам, музеям, квартирам в десятках стран мира от затерянного в Восточной Сибири села Шушенского до млеющего под южным солнцем острова Капри в Адриатике.

Collapse )

Георгиевску 240 лет

23-24 сентября Георгиевск отметил 240-летие, хотя первое упоминание о городе относится к первым числам октября 1777 года.
Город свой день рождения отпраздновал с обычным размахом. Неожиданностью стало обновление сквера на центральной площади Победы с установкой на ней бетонного под бронзу памятника Георгию Победоносцу. Зачем испортили площадь Победы этим памятником. В городе и так есть два великолепных памятника святому Георгию – большие и красивые соборы Русской Православной и Армянской Апостольской церквей в честь Святого Георгия. 23-го утром на площади было людно – шла ярмарка с историческим уклоном. Задумка и попытка ее реализации вполне хорошая, возродить Георгиевскую ярмарку, которая была крупнейшим местом торговли на Северном Кавказе в XIX в.. Пусть хотя бы на 1 день, а в остальные дни большая торговля идет в сетевых магазинах и на рынке Людмила в Пятигорске.
Писать большой аналитический текст по случаю юбилея города не хочется, драйва в городе нет, а в очередной раз рассказывать о его десятилетиями не решаемых проблемах и горевать об упущенных потенциалах не имеет смысла.
Лучше покажу несколько фотографий Георгиевска в день скромного юбилея.


Собор Святого Георгия


На площади Победы вновь высадили гигантские алоэ

Collapse )

«История Брянского края» и «Погар: страницы истории 1155-2010»

В августе прочел три книги по истории Брянщины: двухтомник «История Брянского края» - школьный учебник для 8 и 9 классов и «Погар: страницы истории», сборник исторических сюжетов по истории Погара и его окрестностей.

Collapse )

Выставка "Сила духа и верность традиции"

Сегодня на Рогожке с дочерью и кумой посетил прекрасную выставку "Сила духа и верность традиции". Выставка подготовлена Русской православной старообрядческой церковью и располагается в Христорождественском соборе в Рогожской слободе. Вход свободный.
Нам на удивление (в Москве это вызывает удивление) смотритель выставки предложил бесплатную экскурсию по выставке и это была одной из лучших экскурсий, что я когда-либо слушал. Возможно оттого что человек рассказывал искренне и о том, что составляет его культуру, является частью его жизни.
Выставка есть добротное собрание предметов культуры старообрядцев за последние 350 лет: колоссальные рукописные книги и с филигранными иллюстрациями, облачения священнослужителей, редкие фотографии, важные исторические артефакты (к примеру печати, которыми был опечатал алтарь Покровского кафедрального собора 50 лет, краткие истории купцов-промышленников, совершивших в конце XIX в. первую русскую промышленную революцию, свидетельства участия старообрядцев в мировых войнах, и конечно иконы - огромные, детальные, с большим числом сюжетов, и при этом пронзительные, настоящие. Многие из икон были в этом храме до его разорения в 1920-м году.
От выставки остается стойкое ощущение, что вот именно здесь твоя культура, традиции и твоя национальная история, здесь все настоящее, все со смыслом, а там за границами храма, Рогожки - все пустое, чужое, временное, ненастоящее. Это выставка свидетельств высочайших в художественном и духовном плане достижений национальной культуры, носителями которой оказались те, которых гнали многие века... И мимо этого факта нельзя пройти стороной, т.к. большая часть общества убегала, отказывалась от своей культуры, своих корней, своей сущности, как сейчас убегает от нее современная Украина. Приобрели ли мы что-то за эти 350 лет конфликта больше, чем утратили - сложно сказать. Но подобные выставки дают возможность примириться и заново обрести фундамент культуры, подлинно разобраться в традициях, убедиться в силе духа русского человека и милости Божьей к нашей стране.

Искренняя благодарность организаторам выставки.

Завтра последний день ее работы. Хорошим людям всем рекомендую.
http://rpsc.ru/news/sila_duha/

"Русское старообрядчество" (Д.Урушев)

Последние дни достаточно много читал и думал о Расколе. Все-таки наряду с Революцией 1917 г, Раскол является важнейшим событием истории страны и крупнейшим гражданским конфликтом. Однако если событиям столетней давности сейчас уделяется много внимания, то 350-летие начала Раскола практически осталось незамеченным. Хотя не извлечённые из него уроки стали одной из причин тотального гражданского конфликта 100 лет назад.

Из запасов книг, приобретенных на Нон-Фикшн в прошлом году достал книгу историка Дмитрия Урушева "Русское старообрядчество: культура, история и традиции". С интересом прочел. Что можно сказать - о культуре и традициях в ней почти нет ничего, зато история дана внятно, занимательно, последовательно с хорошим иллюстративным рядом. Видно автор постарался, проработал огромный массив биографий/житий видных деятелей старообрядчества, попытался дать историческую канву событиям древлеправославии.

Collapse )

"Московский центр в Китай-городе" (А.Щенков, О.Щенкова)

В апреле-мае с огромным удовольствием прочитал труд пары московских историков архитектуры Щенковых "Московский центр в Китай-городе в XVI-XVII вв.". Несмотря на то, что Китай-город наиболее старый и изученный после Кремля район Москвы, о нем никогда не было комплексных научно-популярных публикаций. Есть или путеводители, или книги про отдельные объекты., несколько трудов посвящено Красной площади. А Китай-городу - пожалуй первый, который давно искал. По долгу службы каждый рабочий день провожу в этом районе, эта часть Москва стала для меня своей, оттого мне вдвойне интересно что здесь происходило несколько сотен лет назад и как это связано с днем сегодняшним.



Китай-город как городской район в книге представлен в наиболее интересный период его истории. При последних Рюриковичах и при первых царях Романовых - это был центр жизни всего государства Российского. До XVI века центр полностью размещался в Кремле, а Китай-город не имел единой застройки, а после XVII века политические и торговый центр сначала переместился в Петербург, а потом при возвращении в Москву в ХХ веке он охватил значительно большую часть столицы и перестал концентрировать только в Кремле и Китай-городе.
Collapse )